Le don original de la Famille Salésienne de Don Bosco

La charte d'identité de la Famille salésienne est un document important de la Famille de Don Bosco, une synthèse de la charte de mission et de la charte de communion.

L'identité de la Famille Salésienne naît du même Esprit qui a poussé Don Bosco à penser et à fonder, en tant que "patriarche", cette famille, composée à l'origine de quatre groupes.

Chaque groupe a sa propre identité charismatique suscitée aux origines d'un parcours historique spécifique à la découverte d'un don originel ; ce « don originel » puise sa force dans l'esprit de Don Bosco et est à la fois originel et diversifié dans les différents groupes.

La réflexion sur l’identité  charismatique a sa propre force révélatrice , car avec elle on peut  profiter directement ce que l'Esprit Saint, encore aujourd'hui, met en place pour le salut des jeunes, comme une parfaite continuité de l'initiative de Dieu avec la figure et l'histoire de Don Bosco. Il est clair que toute la Famille salésienne est une composante essentielle de l'Église en parfaite communion avec elle, née du mystère de la Très Sainte Trinité.

Étant un don, la Famille Salésienne vit avant tout d'une spiritualité qui est quotidienne et apostolique. Quotidienne parce qu'elle est nourrie et renforcée par la relation avec le Très-Haut dans la vie quotidienne, et elle est apostolique parce qu’elle prend sa forme spécifique dans les relations et le service. Il y a une interpénétration profonde entre la volonté de Dieu et le service auprès de ses frères et soeurs, dans une recherche continue de la vérité, exactement comme Marie, Mère de l'Église et de la Famille salésienne a vécu, avec son horizon de vie toujours décalé "un peu plus loin « du Seigneur, au pied de la croix, avec une présence  vivante, continue et mystérieuse de l'accompagnement de Marie auprès de son Fils.

Dans chaque identité charismatique des divers groupes, il doit y avoir aussi une manière originale de vivre la relation avec Dieu qui se manifeste dans l'action apostolique. Je prends comme exemple la Communauté de la Mission de Don Bosco qui, au cours de ses quarante ans d’histoire, a découvert  que sa propre spiritualité , certainement salésienne, a été désignée par la deuxième assemblée mondiale de la Communauté comme "Spiritualité de recherche" ; celle-ci est  à concevoir précisément comme une recherche constante de la volonté de Dieu sur la vie et l'œuvre de la Communauté, tout comme pour Marie, qui a vu son horizon de vie et de foi de plus en plus déplacé vers une consécration totale et définitive à Jésus.

Guido Pedroni

Communauté de la Mission de Don Bosco