VDB et la carte d'identité de la famille salésienne

Pour décrire comment l'institut des VDB - les Volontaires de Don Bosco vit et se rapporte à la Charte d'Identité de la Famille Salésienne, je voudrais citer ce qui est rapporté à l'article 8 du document : Les premières Volontaires de Don Bosco, guidées par le père Philippe Rinaldi, ont inauguré la sécularité consacrée féminine dans la Famille salésienne : unies entre elles par les liens spirituels des vœux de chasteté, de pauvreté et d'obéissance, elles ont accompli la mission salésienne commune dans les contextes de la famille et du lieu quotidien de travail ( les premières VDB - qui s'appelaient alors "Zélatrices" - et ne professaient que le vœu de chasteté).

Nous, les VDB, faisons partie de la grande Famille salésienne, mais notre appartenance s'étend en cercles concentriques à l'Église locale dans laquelle nous vivons, aux réalités dans laquelle nous agissons jusqu'au monde dans lequel nous vivons avec un esprit critique évangélique. Vivre notre laïcité consacrée féminine est une tâche qui nous demande de garder toujours actuelle notre spécificité, nourrie de la consécration baptismale commune. Nous vivons notre consécration à la lumière « obscurcissante » , à première vue, de notre réserve , mais qui bien qu’elle ne nous permet pas de révéler à tous notre identité de femmes consacrées, ne nous dispense pas de nous « sentir envoyées » pour accomplir notre mission apostolique dans le cadre de la famille, du monde du travail, des  relations sociales , des engagements civiques.

En tant que membres actifs de la Famille Salésienne, nous utilisons les multiples moyens que le monde met à notre disposition pour mener à bien notre consécration, ceux du travail et de la culture, des amitiés et de l'engagement civique, du goût artistique, de la compétence professionnelle et des réalisations scientifiques, de l 'honnêteté morale tant dans les  sphères privées que publiques que dans les petites réalités quotidiennes qui donnent du goût à la vie ; ces valeurs doivent être défendues et promues par tous (art. 18 CIFS).

Notre choix d'une vie consacrée séculière nous permet, comme toujours mentionné dans l'article 18, de nous insérer dans des situations concrètes, cheminant le long des lignes de la vie quotidienne. Il  nous aide à identifier les interventions possibles et efficaces en réponse aux besoins émergents, et nous oblige à être en mesure de lire les situations avec intelligence et compétence, en s’inspirant de la Doctrine Sociale de l'Église.

Saint François de Sales, dont Don Bosco s’est inspiré pour donner vie à la Famille salésienne, a parlé d'"extase" et, selon l'étymologie du terme, avec cette expression il a voulu indiquer "la sortie de soi et l'atteinte de l'autre." C'est l'expérience de chacun de nous, qui a d'abord été attiré et conquis par Dieu, en pénétrant de plus en plus absorbés dans son mystère et en sachant ensuite tendre la main vers le monde dans lequel nous avons choisi de vivre en partageant notre quotidien avec les personnes que Dieu lui-même met à nos côtés. Nous vivons ainsi de manière particulière l'une des trois extases que saint François de Sales envisageait, soit l’extase intellectuelle », entendue comme émerveillement pour ce que Dieu est, mais aussi émerveillement pour les grandes œuvres qu'il a accomplies dans la création et qu'il accomplit encore dans la vie des gens et dans l'histoire de l'humanité. C'est un regard qui mûrit si une place est donnée à la méditation de la Parole de Dieu. C'est la Parole, en effet, qui ouvre les yeux et nous fait voir les choses avec le regard de Dieu lui-même. Elle nous laisse façonner par les événements, essayant même, avec toutes nos limites, pour arriver à ce que Don Philippe Rinaldi, notre fondateur, a qualifié de « contemplation opérante » (art. 28 CIFS).

C.E.